Статьи
Физиологи против Теологии: «наука» как источник секуляризации в идеологии научного материализма XIX столетия // Вестник ПСТГУ. Серия 1. Богословие, философия, религиоведение. — М.: ПСТГУ, 2017. № 6 (74). — С.27-43.
Проблемы генезиса и концептуализации спиритуализма в современной академической историографии // Изучение эзотеризма в России. Актуальные проблемы. Материалы секции «Академическое изучение эзотеризма» III конгресса российских исследователей религии. — М.: Эдитус, 2017. — С.52-66.
«Spiritualist Epistemology” between Science and Religion: The Transformation of Classical Science at the End of the 19th Century // «State, Religion and Church» Vol 3 (2).2016. — pp. 53-78.
Спиритуализм как культовое движение: проблема лидерства в закрытой религиозной группе // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. — СпБ., 2016. №3. — С. 179-189. (в соавторстве с Е.Е. Морозовой).
Западные медиумы в России второй половины XIX века: Даниель Юм и его окружение // Религиоведческие исследования. — М., 2015. №2 (12). — С. 40-60.
Неизвестное письмо А.Г. Достоевской к Н.П. Вагнеру // Неизвестный Достоевский. — Петрозаводск, 2015. №.4. С.28-33.
«Наука» и «религия» в эпистемологии отечественных спиритуалистов: трансформация классической науки в конце XIX столетия // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. № 4 (33). — C. 175-203.
Духовные авторитеты секулярного века: спиритический дневник М.П. Сабуровой // Вестник ПСТГУ: I. Богословие. Философия. — М.: ПСТГУ, 2015. №6 (62) — С. 55-69.
Институционализация диалогического направления дискурса «наука и религия» в современной России / Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. № 1 (33). — С.11-29.
«Великое дело» ученых-спиритов: история Русского общества экспериментальной психологии и спиритический кружок Н.П. Вагнера // Вестник РГГУ. Серия «Философия. Религиоведение». — М., 2013. — C.141-153.
Христианский спиритизм Н.П. Вагнера и рациональная религия А.Н. Аксакова между «наукой» и «религией» // Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. — М.: ПСТГУ, 2013. — С.55-72.
Концепт «история вигов» в новой историографии Научной революции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2013. — С.130-149.
Религия как идеальный тип глазами студентов (к проблеме реализации «принципа толерантности» в общеобразовательной школе») // Гуманитарий в роли педагога. Выпуск II. — М., 2012. — С.229-233.
Расцвет и закат «экспериментального спиритизма» в России 80-90-х годов XIX века // Вестник РГГУ. — М.: РГГУ, 2010. — C.162-171.
Конструирование российской религиоведческой традиции: системные проблемы преподавания «экстраординарной науки». // Этнодиалоги. №3. (33) — М.: Этносфера, 2010. — С.200-207.
Мнений много, а истина одна: идея «методологического плюрализма» и проект культурологии // Ученые записки Института истории культур. — М.: Согласие, 2010. — С. 5-16.
Системный подход и постнеклассическая рациональность: проект «универсальной науки» Л. фон Берталанфи // Социогуманитарные науки: XXI век. Сборник научных трудов. Вып. 2. — М.: МПГУ, 2009. — C.116-121.
Спиритизм и творчество Владимира Соловьева: увлечение, разочарование, критика // Религиоведение. – М., 2009. – №2. — 0.7 п.л.
После Просвещения: западный спиритизм в поисках синтеза науки и религии // Обсерватория культуры. – М.: РГБ, 2008. — № 2. — С. 146-152.
Проблемы преподавания религиоведения в высшей школе: формирование профессиональной идентичности // Гуманитарий в роли педагога: по материалам педагогической практики студентов РГГУ. Выпуск I. – М.: РГГУ, 2008. – С.134-138.
Тезисы и материалы конференций
Методологические проблемы изучения спиритуализма как религиозного движения (тезисы) // Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы. Сборник материалов III конгресса российских исследователей религии (7-9 октября 2016 года, Владимир, ВЛГУ). В 6 т. Т.5. / Владим. гос. ун-т им А.Г. и Н.Г. Столетовых. — Владимир, 2016. — С. 250-253.
Между «религией» и «наукой»: паранаука в исторической перспективе // Научное и религиозное познание мира: единство и отличия. Труды Всероссийской научной конференции. Москва, 11 октября 2013 г. — М.: Научный эксперт, 2014. С. 28-29.
Публикация источников
Вагнер Н. Что такое спиритизм? (с предисловием В. Раздъяконова) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. № 4 (33). — C. 271-293.
Неизвестное письмо А.Г. Достоевской к Н.П. Вагнеру // Неизвестный Достоевский. — Петрозаводск, 2015. №.4. — С.32.
Рецензии
Natale, S. (2016) Supernatural entertainments. Victorian Spiritualism and the Rise of Modern Media Culture. — The Pennsylvania State UNiversity Press, 2016 // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2017. № 2 (35). — pp.305-314.
Harrison, P. (2015) The Territories of Science and Religion. Chicago University. — 320 p. // Вестник ПСТГУ. Серия «Богословие. Философия. Религиоведение». Вып. 4(66). М.: ПСТГУ, 2016. — С.142-147.
Gutierrez C. (2015) Handbook of Spiritualism and Channeling. Leiden, Boston: Brill. — 512 p. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2016. №1. — С.404-410.
Nongbri, B. (2013) Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University. — 275 p. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. №4. — С.391-397.
Stausberg, Michael and Engler, Steven (eds) (2014) The Routledge Handbook of Research Methods in the Study of Religion. London and New York: Routledge. – 543 p. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. №.2. — С.323-331.
Moreman, Ch. (ed.) (2013) The Spiritualist Movement: Speaking with the Dead in America and Around the World. Vol.1–3. Westport: Praeger // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. — С. 329-334.
Mapping the Imaginaire at the Frontiers of Science: the Quest for Universal Unity at the Turn of the Twentieth Century // State, Religion and Church in Russia and Worldwide. Moscow, 2014.Vol. 1 (2) 2014, pp.135-145.
Картографирование воображаемого на границах науки: поиск универсального единства на рубеже XIX и XX столетий (книжный обзор) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2013. №4. — С.297-312.
Nicolaidis E. Science and Eastern Orthodoxy: From the Greek Fathers to the Age of Globalization. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2011 // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2013. — C. 241-245.
Science and Religion: New Historical Perspectives / Ed. by Thomas Dixon, Geoffrey Cantor and Stephen Pumfrey. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2013. — C.246-253.
Переводы
Ослер М. Религия и меняющаяся историография научной революции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. №1 (31). — М.: РАНХиГС, 2013. — С.31-52.
Научное редактирование
Религия и наука в XIX — начале XX века: конфликты и компромиссы // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2015. — 433с.
Религия и «Научная революция» //Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — М.: РАНХиГС, 2013. — 287с.
Учебно-методические публикации
Методы религиоведения. Рабочая программа дисциплины. — М.: РГГУ, 2016. — 24с.
История религиоведения. Рабочая программа дисциплины. — М.: РГГУ, 2015. — 46с.
Наука и религия. Учебно-методический комплекс. — М.: РГГУ, 2014. — 43с.
Новые религиозные движения // Прикладное религиоведение для журналистов. — М.: Права человека, 2009. — С. 204-220.
Научное руководство
2016 Зарубина А.А. Индивидуальные магические практики в современной городской среде
2015 Гончаров Н.В. Проблема демаркации научного и внеунаучного знания в XIX столетии (на примере деятельности медиумической комиссии при Физическом обществе Санкт-Петербургского университета).
2015 Попкова С.В. Религиозно-философские основания экспериментального спиритизма.
2013 Щемелинина М.А. Динамика изменений новых религий в историко-культурном контексте (на примере джедаизма).
2012 Мойжес Л.В. Сакрализация техники в современной культуре.
Научное оппонирование
2016 Холин Е.А. Литературные корни сайентологии
2015 Беляева Д.А. Религиозная символика погребального культа викторианской Англии.
2015 Гвоздева А.С. Выделение ортодоксальных и маргинальных течений в современном славянском неоязычестве (на примере сопоставления учений объединения «Союз славянских общин славянской родной веры» и общины «Схорож еж Славен».
2015 Безкоровайная А.О. Антирелигиозные и антиклерикальные движения в современной России: советское наследие и новые формы.
2015 Атаева К.М. Духовность и религиозность как маркеры самоописания студентов (на примере студентов высших учебных заведений).
Хоменко А.А. Законодательство о свободе совести Российской Федерации: проблема дефиниций.
Иванькович А.В. Викка: исторические корни и специфика развития в России.
Воробьев Ю.В. Теологические концепты метафизики Декарта.
Белова О.В. Викка между неоязычество и New Age: поиски новой духовности в России.
Сульженко М.В. Учение о человеке в растафарианстве.
Дробин С.Ю. Феномен ситуационных магических практик в современном обществе на примере студенческих суеверий .
Отзывы на кандидатские диссертации
Панин С.А. «Учение герметического ордена Золотой Зари как формы западного эзотеризма и религиозной философии» (МГУ).
Заболотнева В.В. Социальные учения и социальная деятельность новых религиозных объединений в современной России (март, 2012).
Гончарова С.В. Образ человека в религиозном неомодернизме (РАНХиГС).
Кондратьев А.В. Религиозно-философские идеи движения фелькиш (МГУ).
Васильева Е.Н. Типология «церковь-секта» Вебера-Трельча и ее развитие в западном и отечественном религиоведении (РАНХиГС).
Доклады
Спиритуализм в контексте секуляризации культуры России второй половины XIX столетия (всероссийская конференция «Мистико-эзотерические движения в теории и практике: мистицизм и эзотеризм в России и других странах постсоветского пространства», 7-9 ноября 2017, РГГУ)
